মানসিক পত্র সমালোচন।

] বৈশবখ ১২৮৮-এপ্রেল ১৮৮১

বালিকা-প্রতিভা (গীতি)

2.

একে অমানিশা-রাতি, নিবেছে ট্টার্ষের বাতি,

গম্ভীব প্রতি হায় অনস্ত, আধার ঢালে। যদিও অকালে তার : কিন্ত ক্ষীণ জ্যোতি-ধার!,

হাারি মেনে মিশাইছে শরমে শূন্যের কোলে

আ।জেক-জীনন-গ্রাসী সুরীভূত তমৌরাশি হাসিয়া বি+ট হালিঙগা! ঘসে প্র্ুল ফুলে রাঙা কুল কাল হয়, আধারে লুকায়ে রঃ

পবন পায়] ভয়, পালায় সৌবভ তুলে

0 *াগত ১৬ই ফাল্গুন (১২৮৭) শনিযার সন্ধ্যার পর্র কলিকাতা-নিবামী মহরষি-পর্ততম গ্রযু্ত '& দেবেভ্রনাথ ঠাকুক মহোদয়ের ভবনে *বিজ্ছন-মাগম "উপলক্ষে বাণ্িকী-প্রতিভা ৮” নামে এক সানি অভিনব নত্রিট"নীতির অভিনক্ জইকাছিল। সেই আন “উক্ত মহোদয়ের গ্বানযভম পুত্র 1 | জমা এহসেক্নাথৈ ঠাকুরের *প্রোতিত।? নায়ী কমা আখসে ফালিকা, পে দরম্বতী দুর্তিতে নু পর আন কাছের বাটি তপন খর হইছে

! আর্ধাদর্শম 1 বৈশাখ, ১২৮৮।

শাপাপীপীপিপীপিিিপিপীপিপিসাশিপিপাশীদি

আবার তমস হাতে, গা ঘসে মাবণ্য ঘাসে, নিকলে অনল-কণ। খদ্যোত জোতির ছলে

যারে পায় তারে ধাবে - ছেড়ে দেয়'কাল ক'রে স্বাতগ্রা-বিনাশ-মগ্্র সকলের কানে বলে

3

একি ! যে মহাটবী! প্রকৃতির মহাচ্ছবি নীরব হুঙ্কার কু শুনিনি ;--গুনি যে আজ!

কই সে বৈচিত্রা-মীথা। প্রক্কতিব হাসা-রেখা ? একি ভাব-বিপর্ধ্যন 1-- প্রকৃত প্রলয়-মাজ !

ঝড়ে তরু গায় গায় কতই আছাড় খায়, নীরব হসঙ্কারে ভেঙে ভুহুঙ্কারে পড়ে বাজ

তড়িদগি তেড়ে উঠে বেজায় জলদে ছুটে, জলদের আধি ফুটে বিশ্ব বুঝি ভাসে আজ.

আহা কি ভীষণ কাণ্ড! ফাটে বুঝি ব্রদ্ষ-অগ্ু মরে বুঝি একাঘাতের মহাতিক্ষু-মহারাজ

একই নিশ্বামে আজ, প্রকৃতি সারিবে কাজ,--

ছিড়িবে যোগীর জট1--উড়ার্বে রাজার তাজ?

শু

কি ও!--বনের মাঝে দার] ভৈরব পাজে | রয়েছে লং ?-রয়েছে ত1--কি উদ্দেশে ? কে ভজানে ? , বনে আসিতে ডরে সাহদ ঘুমায়ে পড়ে মুচ্ছায় মোছিত হয়ে ১--ওর। এল কোন্‌ প্রাণে £ স্রাঁপানে ভোর হয়ে তীক্ষ তরবারি লয়ে * জ্রক্ষেপ না করে কাঁরে-জোরে চায় চারি পানে কখন বিকট হানে, কখন অসভ্য ভাঁষে | ওই শুন কি বপি'ছে পরস্পরে*কানে কানে

বিছা থামিয়। গেল, 'আশধার দ্বিগুপ হঃজা,

কি ফের !1---ও কি ফের !-বিছাৎ চমকে ধনে! জলদে বিজলী ছিল, কে তায়ে নামায়ে দিল?

আধার পুড়িয়া গেল বিজলী পরশনে।

১১১

বৈশাখ, ১২৮৮

,বালিকা-প্রতিভা ।'

£ একি একি)-এ কি দেখি ! মেঘেব বিজলী ওকি? হাহা তাই --লা না তাই বিজলী অমন নয়।

অনন্ত অনল মাথি , বিজলী ঝলসে আখি, বন্র লয়ে খেলা করে, সুগন্ভীরে কথা কয়।

উঠি সে মেঘের গায়, ক্ষণে শত ক্রোশ ধায়,

কভু তার বুঝ চিরে কোথায় লুকায়ে বয়।

আবার ফাড়িয়৷ মেঘ, দেখায়ে উন্মত্ত বেগ, পলকে ঝলকি উঠে কাপায়ে ভূবন-ত্রয়

বিজলী লেত নয় তার চেয়ে শোভামন়, অথচ উত্তাপ নাই, জুড়ায় নয়ন-্বয়।

বিজলী কি বিজলী? আমারে বুঝাও বল,

কেন বিজলী পানে আখি মোর চেয়ে রর ?

এই আহি কত ক্ষণ ভীষণ মহাবন; প্রকৃতির উন্মত্ততা, শুর! মত্ত দহ্যগণে

মহোন্মত্ত! বিজলীরে এক বার বই ফিরে দেখেনি দুবার তরে, ছিনু- শঙ্কিত মনে

ভাঙ্কিল ভদ্নের ঘোর, নয়ন হরিষে ভোর, হর্গায় সত্দীব ছণ্ব কে আনিল ঘোব বনে?

পরগে গেকলা বাস, আলু খালু কেশ-পাশ, কি এক অপুর্ব প্রভা উথলে ববাননে !

ব্সলঙ্কার বলে কারে; ' বালিকা! লানে নল! রে, প্রকৃতির অলঙ্কারে ছালক্কত। অবতনে

বালাই লইয়1 মরি, বিধাতার কারিগরী

আলি একাধারে €হরি বিশ্রয় মানি্থ মনে ».

পূর্ণিমার শরি-কর মাথান কলেবর। পক্ষ শশী বৌছে ওয় মুখে বুলায়েছে কহ)

গ্কোলাপ হরিহ চিতে গালে ওর টিপ দিতে,

* না জানি, কত্তই বন্ধ করিয়াছে নিরস্বর।

আধ্যদর্শনি 1 বৈশাখ) ১২৮৮) কালী দিয়ে অলি-কুল ছোবায়ে দিয়েছে চুল, সরসী রেখেছে তুলে ছু-নয়নে ইন্দীবর | বাধুলি তুলিয়া করে বসায়েছে শুষ্ঠাধবে যেন গো লে বন-দেবী মোহিবারে চরাচর ) সমীর আদর করি, চর্ণ ফুত্তলেবে ধবি; অশক1 বাকা করি, ভালে সাঙ্জায়েছে খবরে থর বীণা আর পিকবর ভুলি” নিজ নিজ স্বর রাখিয়াছে গলে ওর? শ্রবণের শ্ুখকর॥ সরলতা, মধুরতা, তরলতা, কোমলতা এক সঙ্গে মিশাইয়1! কে ছড়ালে ওর গায়, বিস্মিত করিতে বিশ্ব কে,নির্টিল হেন দৃশা, মূর্তি প্রতিভাময়ী-_ভরপুূর প্রতিভায়। কোমল কমল দিয়ে এমন কোমল মেয়ে কে গড়েছে প্রভাতের প্রভ। মাথাইয়া তায়? কারু-শিরোমণি সেই, তার গে তুলনা দেই, ধন্য কারু-কার্ধা তার, শত ধন্য সে জনায়। এত ভাব-ভর] ছবি, দেখেছে কি কোন কবি, আজিকার মত এই নিবিড় বনের গায় ? নিখিল ব্রহ্ধাণ্ড ভুলি? এক দৃষ্টে আখি মেলি! চেয়ে আছি ওর পানে স্বপ্র-ময়ী পিপাসায় ঢা কি ও!--আবার কি !-$& বিদ্যাতের চকমকি !__ .ঝটিকার হ্ইঙ্কার !_ঘন ঘোর--গরজন 1-- পলকে প্রলক্ম সম এক্কি কাণ্ড হু-বিবম ! আবার অকুল হঃয়ে উঠিগ গর্ভীর রস!" থসিল গাছের কুল, উড়িলখালাধ চুগ। পাকে পাকে জড়াইল গেরুয়! অঞ্চল গাক্স » টিক! ঝাপউ মেরে কাপাইছে বাঁলিকারে।

ভাল! ভান! চোক ছষ্ট বম-ধূলে ভয়ে বার!

| বৈশাখ) ১২৮৮

যু স্পদল্পা্রারাা

কাঁদিক। কর্তৃক গাই বিষাদসত্ী পীতিউহুদেশ-বেহাগ গাগিনী-ধোগে গীত হইয়াছিল

বালিকা-প্রতিতা |

সরল] ব্যা্ুল হ'য়ে, প্রাথ ভরে ফুকারিয়ে ফাঝিয়! স্উঠিল শুই-.. «এ কি ঘোর বন !-স্এন্থ কোথায় ! পথ যেজানি না, মোরে দেখায়ে ছেনা কি কক্গি আধার রাতে] কি সবে মোর, হায় ! ঘন ঘোর যেঘ ছেয়েছে---গঞ্জনে, শ্রঞ্চেল! বপ্িকা তরাপে কাপেকার 1” নি হায়, হায়! একি ছ'ল কেন গে। এখানে এল এরম ছুধের মেয়ে 1--এ কি বিধি-বিড়ম্বন ! এর পিতা মাতা) হায়! বুঝিগো পাষাণ-শ্রায়, তা নহিলে কোন্‌ প্রাণে নাহি করে অন্বেষণ ? মাভৈর্মীতৈ ! ওগো বনদেহী জাগ জাগ, ধর গো ধর গো এই ননী-মাখা পুতলীরে। তুমি না বাচালে এরে, আর কি কুটারে ফিরে যাবে কচি মেয় ? থাম্‌ থাম্‌ প্রকৃতি রে! ঝটিকা রে থাম ত্বরা 1-- .: ধরে যা রে বৃদ্টি-ধার1-- সরে য। রে অন্ধকার !-্চপলা লুক! রে ঘনে ! কোন্‌ প্রাণে এক যুটে আজ্‌ তোর! রুখে উঠে ; বাঁলিকা-হত্যার তরে ভগ্কার ছাড়িস্‌ বসে ? 9৩ হায় গো, কি হ'ল, হায়! সবাই বপির-প্রায়, ক্ষুত্র কঠ-চীতৎকারে কি ফাঁরে। যন নাহি গলে"? আয়, বাছ। !,আয় আম্মঃ আয়ঃ গো মা! আয় আয়, বুক দিয়ে ঢেকে রাখি তোরে লুকাইয়! কোলে তোর মত সরলারে ভাদিতে নয়ন-ধাঁরে দেখিতে পারি না আর, দেখিতে পারি না আর;

বৈশাখ, ১২৮৮।

আয় বাছা ! আয় আর, আয় গো মা! কোলে আয়,

দেখি ভব! প্রকৃতির কত দূর অত্যাচার ৯১

হাঁহা। পুন ওকি হল! নিরমম দস্থ্া-দল অনহায়! বালিকার বাঁধিয়া কোমল কর,

হইয়। যমের প্রায়, কোথায় লইয়া যায় ! তরবারি ঘুবাইয়া কতই দেখায় ডর!

বান্সীকি দন্যুর রাজ! করি”ছে কালীর পুজা, এই সব পাপী দন্থ্য সে মভাদহ্থ্যর চর;

শ্যামার তৃপ্তির তরে বলি দিবে বালারে,

দোহ।ই দোহাই, কালি! মেয়েটিরে রক্ষা কর।

এটি গো বনের ফুল, বিপদে দিও মা কুল, ফুল দ্বিখণ্ড যদি তোমার সম্মুখে হয়,

তা হ'লে নাস্তিক হব, তোরে নিশাচরী কব, যেথানে প্রতিম! প।»ব, গু ড়াইব সুনিশ্চয়

শ্ীরাজরষ্ণ রায়।

নাটক-চক্তিকা |

(গত প্রকাশিতের পর 1)

প্রভৃতি নান] প্রকার পাত্রের প্রবেশ সম্তবিভে পারে, এজনা গ্রস্থকাক্জের কেখল সাধুভাষায় অথব1 সরল ভাষায় প্রিচন1 করিতে প্রয়াস পাওয়া, তুষাব- ঘ[তের ন্যায় নিক্ষল। যে পাত্রের যে কূপ ভাষা, মেই পাত্রের মুখ হইতে সেই বূপ ভাষা নির্গত করান, সর্বতোভাবে

অথ ভাঁষাবিবেক। নাটক নাটিক! প্রভৃতি দৃশাকাব্যে তত্র, ভদ্র ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য; রাজা, মহিধী, মন্ত্রী; চেটা, সখী; নার্বতা লোক, বন্য লোক কঞচুকী *

* নানাগুপালক্কৃত, সচ্চরি্র, কার্যাকুশল অস্তঃ রত | প্রচারী বৃদ্ধ ব্রাক্গণকে ' কধুকী' কহে। ইন্রা। চারি অভিজ্ঞান-শকুস্তল প্রভৃতি নাটকে | |] অন্থঃপ্রচরে দৃদ্ধো বিপ্রো গুণগণাহিতঃ। এই নিয়ম অতি নুঙাররূপে নিবন্ধ | সর্বকাধ্যার্যকুশলঃ কঞচুকীতাভিধীযতে | আছে; অর্থাৎ যে যেক্রপ পাত্র, কবিবর

বৈশাখ, ১২৮৮।

হাব মুখ হইতে ঠিক সেইরূপ ভাষ! বিনির্গত করাইয়! দিয়াছেন এই নিমিত্ত নাটক-দীপিকা নাটক-দর্পণ : প্রভৃতি নাট্য শাননে প্রাক্কত, মাগঘী, পৈশাচী, শৌবসেনী রাক্ষসী প্রভৃতি নানা] ভাষা কথনের নিয়ম দেখিতে পাওয়া যায় এবং শ্রী নিয়মানুসারে প্রাচীন কবিগণও তাহার সমীচীন বাবহাব করিয়। গিয়াছেন। বাঙ্গাল। নাটকে শৌরসেনী প্রভৃতি ভাষার কোঁন প্রয়োজন নাই কিন্তু, সময়ে সময়ে সংস্কৃত, উড়িয়া, উদ্দ, সাধারণ হিন্দী ভাষার আবশ,কত! দেখিতে পাওয়া যায়ঃ হুতরাং গ্রস্থকারের প্র কয়টা ভাষার কিছু কিছু জান! আবশ্যক

অথ শ্লিষ্উ রচনা

সময়ে সময়ে নাটক মধো-পান্র-বিশেষ ছার! শ্রিষ্ট কথোপকথন, দর্শকদিগেব চিনরকে এক বারে আর্জি করিয়! ফেলে ধাহারা যথার্থ রসজ্ঞ, তাহারাই শ্রিষ্ট | রচনার মর্ম তাৎপর্য বুঝিতে পারেন। নাটকে এরূপ রচনা-স্থানকে পতাকা- স্থান কহে। ইহার উদাহরণ-স্বরাপ

হইতেছে যথা-_ তার পর,কৃষ্চ লাম দানাদি উপায় স্কারা

রাধিকার মান-ভঞ্জনে অসমর্থ হইয়া, বিদেপিনীর বেশ-ধারণ পূর্বক করে একটা বীগা লইয়া, ধীর সমীর নামক স্থানে ফ্লি-কুষ্ধের দ্বারে গিয়া! এই

গানটা গাইতে লাগিলেন গীত, যথা

একী আশ্চরময দৃষ্টান্ত এই খানে প্রদর্শিত!

পশুনলো রাজার ঝি তোরে কছিতে আনিয়ান্ছি সে নাগর ধনে পবাণে বধিলি কাঞ্জ করিলি কি? বেলা অবসান-কালে, কি জানি কিসের ছলে, বিরস বয়ান, নেহারি তাহার ন! ভিজিলি আখি-জলে। পড়িয়া মালের দায়ঃ চরণে ঠেলিলি তায়, কিসের লাগিযা, এমন হইপলি কেন বা ঠেলিলি পায় ?” অনন্তর মানিলী রাধিকা তান-ম্মিলিত | এই শীতিক! শুনিয়! হইলেন, ক্রমে তার প্রাণ অস্থিব হইল ) তখন রঙ্গদেবী নামে সব্বীরে ডাকিয়!, | অতি মৃছু স্বরে বলিলেন "রঙদেবি! | দ্যাথদেখি পথে কে গান কোচ্চে।৮ রঙগদেবী এই কথা শুনিয়া “যে আজ্ঞে” | বলিয়া বাহিরে গেলেন এবং একটু পরেই | কুঞ্জে প্রবেশ করিয়া! বলিলেন “প্রিয়সখি একটা স্ত্রীলোক বীণা-সহকারে স্গান করিয়! ভিক্ষা কবিতেছে ; কিন্তু, তাহার মুখ ঘোমটায় ঢাকা); এক্জন্য চিনিতে পারিলাম না বোখ হন্নে ক্ষ বংশীয় স্্রীলোক, গরিব হোয়েচে বোলে, লজ্জায় মুখ ঢেকে ভিক্ষ। কোকে বেড়াচ্ছে ত1 আমাদের পরিচয় নেবার প্রয়োজন কি? চাডিভিক্ষা দিয়েবিদায় কোরে দাও” এই কথা শুনিয়া বৃষভান্গ-কুমারী |

অতস্ত উন্মনা

আধ্যদর্শন

বলিলেন “সথি ! ধদ্ধি তিনি কুগু-মধ্যে | আামেনঃতবে এই খানে তাহাকে ডাকিয়া | আন।” রঙ্গদেবী শ্রবণ-মাত্র তথায় গিয়া। | বিদেশিনীকে ডাকিয়া! আনিলেন | বিদেশিনী গান করিতে করিতে কুঞ্জে প্রবেশ করিলেন। | রাধা বিদেশিনি! তুমি বেশ গাইতে পার, তোমার গলা বড় মিষ্টি। বিদে। আজ্ঞে আপনারা ভাল বলি- লেই ভাল, নচেৎ কিছুই নয়।

রাধা বিদেশিলি ! তুমি কোথায় |

| থাক? | বিদে। আজ্তে পথে পথে। রাধা। আহা বিদেশিনি! অমন

কথা বোলো না-বিদেশিনি ! তোমার | কি কেহ নেই, বিদেশিনি ? | বিতদ। আমার স্বামী আছেন? তিনি | মাকে একাকিনী রাখিয়া প্রবাসে | গিয়াছেন। আজিও ফিরে আসেন নাই, | তাই শ্বামি-বিরহিভ হইয়া, পোড়া পেডেস জনো পথে পথে ভিক্ষা) কোরে [| বেড়াচ্চি। বাধা কেন বিদবেশিনি! তোমার ভিৰতসি লই বিদে। আজে নাঃ ছহখিনীর আবার বাড়ী বর কি? পথে পথে ভিক্ষা করি, গাছ-তলায় শয়ন করি। রাধা ভাল বিদেশিনি ! তামার কি বাসাও নেই; আমার মাথা থাঁও সত্যি কোরে বল।

বৈশাথ, ১২৮৮।

স্পা

ন্পশাপাপীশাপশীশিসি শীপাপাপিশিতস্পিকপি।

বিদে। আগে ভাল বাপাই ছিণ, এখন দুঃখিনীর অনৃষ্ট-ত্রমে পুড়ে গিয়েছে

রাধা (স্বগত) ভাল বাসা ছিলঃ এখন পুড়েছে (প্রকাশে) বিদেশিনি ! তোমায় আর অধিক কি বলিব, আমার দশীও তোমার মত * অতএব,ভুমি আমার কুজে থাক। খিদেশিনি! তোমার মাম কি!

বিদে। (একটু নিশা থেকে)

আমার নাম ভাবিনী; ইত্যাদি,ইভ্যাদি।

পাঠক মহাশয় এই কথোপকথন এই খানে যে অপরূপ মাধুর্য ব্যক্ত করিতেছে এই 'ভালবা্লা”

শব্ধটা যে কি সুন্দর নাটা-কলা-কৌশল ব্যক্ত করিতেছে, তাহা এক বার তাবিয়া দেখুন। এই স্থানের যথার্থ চাতুণী ভাব-মাধুধ্য ভাবিতে গেলে, শরীরে সান্বিক ভাবের সঞ্চার হয়।

অথ সন্বোধন-প্রকার

অমাজ-মধো এবং লহনয় সামাজি ক- দিগের নমীপে অভিনয়-কাধ্য দম্পাদন করিতে হয় ধলিয়, নাট্টে লিখিত পাত্র গিণের পরম্পর সম্বোধন করিবার একটা প্রথা প্রচলিত আছে এবং এই প্রথ। নাট্য-শাস্ের নিয়মাদারে চলিয়। আসিতেছে * বাজালা নাকঈকে৪ সই নিয়মের অন্ঘঃণ করা কর্তবা) ভাসা না করিলে, শিষ্টাচারের বিকুদ্ধাচরথ কর! হয় এবং যিনি যেদ্ণ পদের জেোক। তার €ষদ্ধপ সম্্রম-্নক্ষা কর! হস

| ডি টা

৮শীশীশশীশীশাশীপশিশিশপশীীপাশীশীিপিীশিপাপীপাপিশীশীপপীপাশিশপাশিশাপীপাপিশিসিসপিপীপিপাশাটি

প্রথার অন্ুলরণ করাই

| একাস্ত কত্ীবা।

যথা ভৃতাগ্রণ রাজাকে 'শ্বামিন্‌ঃ বা “দেব? বলির; অধম লোকেবা মহাবাজ" বলিয়। ) রাজর্ষিগণ বিদুষ্ বিয়স্য” বলিয়া!) খষিগণ “রাজন্ঠ অথবা অপ- ভ্যার্থ-প্রতায়-সিদ্ধ পদ দ্বারা; (যেমন

রামকে 'দাশরথে। ছুষ্াস্তকে ৭পীরধ? যুধিষ্টিবকে “পাগুব” বা “পৌস্তেয়”) এ।ং বিপ্রগণও অপত্যার্থ- প্রতার-পিদ্ধ পদ দ্বারা অথবা নামোল্লেখ পূর্ব্ব€ সঙ্কোধন কবিবেন।

রাজা বিদুধরকে নাম দ্বাবা অথব! “বা” বলিয়া ) নটী শ্াত্রধাব পবষ্পর আর্ধ্য আরো বলিয়া; ্থত্রধাব পারিপার্থ্িককে ভা বলিয়া; আত্ম- সদৃশ বাক্তিকে সমকক্ষ ভদ্র লোকে “বয়স্য বা বলিয়া! মঙ্বোধন করিবে।

ভ্রাতঃ?

আর অধীন লোক রাজাকে “দেব+ বলিয়া; ক্কৃতাতিষেকা মহিযীকে সকলেই “দেবি!” বলিয়া সন্বোধন করিবে '

দূত ওঁ আব

চি অধম লোকেরা অমাতশকে « আর্ধ্য+ বলিয়া; বিপ্রগণ “অমাভ্য” * সচিব বলিব; পাধুরণে দেবর্ষিকে অথব]

অন্যান্যযুনি-ঘধিকে 'ভগবনৃ' বলিয়া) খািপনধী শবিকুঘাদী ধা কোন ব্রত-

পরাক্পণ। ভৈরবী ব1 টৈষ্ণবীকে 'ভগবতি!? বলিয়া; যে রাজা রঘী মৃগয়াশীল, || মাবথি তাহাকে *আযুক্মন্* এবং তিনি মারথিকে “সত” বলিয়া সম্বোধন করিবেন

যুবরাজকে “ভর্তদার» বলিয়া ; অন্য শ্রেণীর লোকে রাজকুমারকে “সৌম্য 2 বা “ভদ্র” বলিয়।; এবং প্রজাবর্থ পরিচারিকাগণ রাজকুমারীকে “ভর্ত- দারিকে 1? খলিয়া সমাহ্বান করিবে।

শিষ্যগণ আচাধ্যকে “উপাধায়ঃ “আচার্য” বলিয়া) পৃজনীয় ব্যক্তিকে অন্যান্য বাক্তিরা “আধ্য, মহাশগ, মহাত্বন্‌ মহোদয়” প্রভৃতি সন্মান- সূচক সম্বোধন-বাক্যে সমাহ্বান করিবে।

রমণীগণ শ্বশুরকে “আর্য” শ্বশ্রকে «আধো; দমীকে 'আধ্যপুত্র আপনার সখী বা আত্মস্ষদৃশ -স্ত্রীগণকে হল» (ই্যালা) বলিয়া সম্বোধন করিবে।

যাহারা পাষগ্) তাহাদিগকে তৎকফাল- প্রচলিত বাখ্থিশেষ স্বারা সম্বোধন করিবে | যেমন “কপালিক? “ভণ্ড, হর দরজা ] “অরে ছুবাশয়!, “মূর্খ 1? বর্বর" ইতাদ্দি। যে গুলি অবশিষ্ট থাকিল, | কর্ম, বিদ্যা জাত্যনুলদুুক্রে সম্বোধন স্থির করিয়া! লইবেন

এই সম্বোধন-প্রকার যে,নাটকের মধ্য চালাইতে হইবেই, এরূপ কোন কথ! নহে। ভবে এই নিয়মানুসারে চলিলে, অনেকাংশে শিষ্টাচার সংরক্ষিত হইতে পারে। আর যদি এই সকল

পদ ব্যতীত ব্ক্তি-বিশেষের সম্মান, গৌরব বা "আদর-সচক অন্য কোন পদ ছারা কেহ মন্বোধন-প্রণালী প্রচলিত করিতে বলেন) তাহাঁ৪ লামাজিক্দিগের কুচি অহ্ুলারে অবশ্যই আদরণীয় হইবে।

অথ গীতিক] |

বাঙ্গাল! নাউটকাদিতে মধ্যে মধো ভান- লয়-বিশুদ্ধ স্থমধুব গীতিক। প্রয়োগের ভাত্যন্ত প্রয়োজন ; কারণ, সময়োচিত রাঁগ-ঘিশেষ দ্বারা কি শ্বদয়ালুশ্রোতৃ- বর্গ কি সাধারণ জন-শমাজ সকলেই বিমোহছিত-চিত্ত হইয়! থাকেন। অতএব কেবল বক্ততা, পরস্পরের কথোপ- কথন কিংবা পাত্র-বিশেষের শুক্ষরদিত ইত্যাদির পরিবর্তে মধ্যে মধ্য কোন কোন পাত্র দ্বাঘ। গীতিকা প্রয়োগ করা অত্যন্ত আবশ্যক | - ,

এই গীতিকা সাক্ষাৎ উপাংশু-ভেদে ছই প্রকার। রঙ্গ-স্থলে কোন পাত্র

রাত ররর ১০ আর্য্যদর্শন।

বৈশাখ, ১২৮৮

কর্তৃক যে গীতিক। প্রযুদ্ধ হয়, তাহা, নাম সাক্ষাৎ গীতিকাঁ;) আর নেপথ্য হইতে যে গীতিকার অবতারণ। হয়ঃ ভাহাকে উপাংশু-গীতিক1 কহে অথ নৃত্যকলা।

অঙ্গ-বিক্ষেপাদি দ্বারা বিখিধ নটন- কৌশলকে নৃত্য-কলা কহে। অভিনয্ব- কালে সঙ্গীত-চতুর পাত্রবিশেষের তান-মিলিত গীতিকা-প্রয়োগ যেন্ধপ মনোহব, স্ত্রী-জনোচিত নৃত্তা-কলাও তদ্রুপ নষ্টনানন্দকরী ; অতএব রঙ্গ“মধো ছুই এক বার নৃত্য-কলা-প্রয়োগ মন্দ নহে। ছুর্গেশ-নন্দিনী নাটকের মধো কতলু খা যখন বিমলাকে সম্মুখে বসাইঃ নর্তকী নৃতা-কৌশল দেখিতে লাগিলেম, তখন যে সে দৃশ্যটী কিদ্ধপ চিন্ত-বিমোহন হইয়াছিল, তাহ। যে দর্শকেরা নয়নস্গোচর করিয়াছেন,

তাহারাই বুঝিতে পারিয়াছেন। জটিল সন্নযানী।

স্বাস্থ্য

(৪৫৩ পৃষ্ঠার পর)

' গর্ডাশয়ের অভ্যন্তরস্থ বীজ বায়ু কর্তৃক যত ভাগে বিভক্ত হয়, সন্তানও দেই সঙ্ঘক জম্মে। য্মন্জ বা তিন চারি সন্তান

পুর জন্মে ১) গর্ভাশয়ের যাঘু বৈরুত

থাফ্ষিলে অথগ্পা শুক্র শোণিতের কান

(১) শবীজেইস্তবাযুনা! ভিন্নে

জন্মিবার ইহাই কারণ; যে ভাগে শেণিভ বো ভ্রীবো কুক্ষিমাগতৌ, ধমাভিত্যতি ধীয়েতে--” (হুশ্রত: শারীর জ্ছান। )

+শুল্রাধিকং দৈধঘুপৈতি বীজং

যস্যা। গুতো মামছিততৌ প্রশ্থুতে ,

অধিক থাকে, তাহাতে বন্যা যে ভাগে শুক্র অধিক প্রাকে, তাহাতে

শা

ঠ্র্ দৃষ্যতা বা তেজোহন থাকিলে, |

বা পিত1 মাত1 'আমিতাচারী হইলে, জন্তান নানা জন্মে ২)। কাণ, থপ্র, বধিব,বিরুত পুত্র জন্মিবার ইহাই কারণ। তোমার সন্তান বিকলাঙ্গ হয়, তোমার কখনই ইচ্ছা নে; অথচ তুমিই তাহার হেতু নষ্ট করিবার ক্ষমহ1 থাকিলে ও) করিতেছ না) কিংবা বিপুব বশীতুত হইয়া তুমিই তাহার প্রয়োজক হইতেছ, ইহ! কি সামান্য ছঃথের বিষ কথা শ্ছলে বিশেষ বলার আবশ্যকতা নিশ্রয়োজনীয়

সুশ্রুত এক স্থলে বলিয়াছেন,--খতু" ন্লাতা নারী, হ্থপ্লে মৈথুন করিলে, বায়ু আর্ভব-শোণিতকে কুক্ষিতে আনিম। গর্ভ উৎপাদন কবে) তাহার মাসে মাসে গর্ভের লক্ষণ সকল প্রকাশ পায়, এবং পৈত্রিক গুণ-বর্জিত জরা কৃদ্ধি হয়।” (৩)

বক্তাধিকং বা যণ্দ তেদমেতি

দ্বিধ। হুতে বা দহিতে প্রস্থুতে,

ভিনত্তি ফাবস্বহধা প্রপন্নত

শুক্রার্তবং বায়ুরতি প্রবৃদ্ধ:,

যাবস্ত্যপত্যানি যথা লিভাগং |” চঃ শা (২) চরক সুশ্রুতের শারীর স্থান, দ্বিতীয়

অধায় দেখ।

(৩) খতু-্নাতা তু যা নারী

স্বপ্পে মৈথুনমাচরেৎ

আর্তবং বাু রাদায়

কুক্ষৌ গর্ভং করোতি হি।

মাসি মাসি বিবর্ধেভ "

গতিপ্া। গর্ভ-লাক্ষণং

কললং জাদ্রতে তন্যা

বৈর্জিতং পৈবিকেগু শৈ: 5

িশীশীিশীশীপীশিোশিশিীশীশীশীপশপীপীপাপিপীীশিশাশাপীশদশি।

জরায়ুর এপ বিকৃতি অনেক দেখ! গিয়াছে, আর্তব-শোণিতের রোধই তাহার প্রধান কাবণ; আর্তবশোণিত বিশ্বদ্ধা না? থাকিলে, *গর্ভাশয় গর্ভ উৎপাদনে উপরুক্ত ক্ষেত্র বলিয়া গণা কর! উচিত নহে।

“আত্মা বৈ জায়তে পুত্রঃ”--“কথাটি অমুলা। শুক্রুই পুক্রষের বলের কারণ; বলই জীবনের আত্মার চিবস্থারিতার হেতু। সেই শুক্র হইতে যে সন্তান উৎপন্ন হয়, পে বাস্তবিকই নিজের আম্মার রূপান্তর-মাত্র। কালিদাপ রঘুবংশে বলিয়াছেন,_:” দিলীপ-ননদন তাহার মৃত্তির রূপান্তর-মাত্র:৮(8)বস্ততঃ বুদ্ধিমান্‌ | জনক যদ্রি "'পুন্াথে ক্রিয্তে ভার্ধা। ৮৮ এই স্বর্ণ অক্ষর কয়েকটির উপর শ্রদ্ধ! | রাখেন, তাহ! হইলে প্বভাব-যুক্ত সন্তান | প্রাপ্ত হয়েন ১০

গর্ভ উৎপন্ন হইলেই স্ত্রী-সেগ সবিশেষ নিষিদ্ধ জাতগর্তা-সম্ভোগে বীন্গের যে বিকৃতি হইবে, ইহ। সহজেই উপলন্ধি হয়। আয়ুবেদি উঠেজার্দ দিয়াছেন,--পুর্বোক্ত বিধানে স্ত্রী দস্ভোগ করিয়৷ এক মাস অর্থাৎ পুঅরার্ভব-

কাল পর্যন্ত অপেক্ষা কথন )

(৪) “অমংস্ত চালেন পরাদ্ধ-অন্মনা, শ্ছিতৈরভেত্র। স্্িতিমন্তমন্থয়ং -যুস্তি-ভেদেন গুণাগ্রা বার্ন, গতিঃ প্রজাদামির সর্গমাত্মানঃ।”

(রঘুবংশ ; ৩য় সর্গ, ২৭ স্নেক 1) ||

€৫) এবং তামভিসংগম্য বা পুনর্মাসাস্তজেদসৌ (ভোঃ প্র। )

" জদ্যোগ্রহী ত-গর্তার লক্ষণ-স্থলে চরকা-

চাধ্য বলিয়াছেনঃ (৬) গলালাপ্রসেক (মুখদিয়া জল উঠ1) গাজর গুরুতা, অঙ্গ-সাদ, তত্র ( নিদ্রার্ভার ন্যায় চেষ্টা) হর্ম, হাদয়-বাথা, তৃপ্তি যোনির বীজ-গ্রহণ সদ্যোগৃভীত-গর্ভার লক্ষণ স্ুশ্রতাচার্্য বলিয়াছেন, *শ্রমবোধ, গ্লানি, পিপাসা, সক্থির অবলাদ, শুক্র-শোণিতের অববন্ধ যোনির ক্ষরণ সদ্যোণৃহী ত-গর্ভার লক্ষণ (৭); আর ভ্তনদ্বয়ের মুখ-কষ্তা, রোম- রাজির উদগম, চক্ষু-পক্ম্ের সর্বদা মং- মীলন, অকারণ বাস্তবেগ, উত্তম গন্ধেও উদ্বেগ, মুখ হইতে জলঙ্রাব এবং অবপাদ এই গুলি গর্ভিণীর লক্ষণ(৮)। নূতন গর্ভিণী মকল অনুধাবন করিতে কিছু অশক্ত; কিন্ত স্তনদ্বয়ের রূপাস্তর তাহাদের পক্ষে স[শিবার এক 'অছ্তি সহন্স উপায়। (৯) বাঁভট অন্যান্য ' লক্ষণের সহিত

(৩) “নিষ্ঠীবকা গৌরবনঙ্গ-সাদ- সন্া প্রহ্র্ষৌ হৃদয়-ব্যথ! চ। হপ্তিশ্চ বীজ-শ্রহণঞ্চ যোন]া- গর্ভন্য সদ্যহনুগতনা লিঙ্গং। চঃ শাঃ। €9 "তত্র *সদ্যো-গৃহীত-গর্ভীয় লিলি, শ্রমো হানিং পিপাস। সক্থি-সদনং শুক্রর-শোশিত্াবা চি » স্ব শাঃ। (৮) “স্তনয়োঃ কৃষ্সমুখতা হোম-রাজুদগমন্তথা, জক্গি-পক্জ্াণি চাপ্যক্যাঃ সংমীজ্যন্তে বিশ্যেতঃ। অকমেতশ্ছদ়তি গন্ধাদুদিগতে শুক্তাত প্রসেকঃ [ মদশকাপি গর্ভিসয। লিঙ্গ-মুচাতে 1”

নও [শা 5৪

(হাঃ শাঃ) (৯) “অল! স্তনৌ পীনৌ স্বেতাত্তোৌ কৃষ্ণ- | চুছুকৌ ।” বাভট।

গীন, শ্বেতান্ত রুষণ চুচুক হয়। চরকাঁ-

চার্/ও বলেন,-_-(১০) আর্তবা দর্শন- সামা, আসা-আ্রাব, অন্নে অনভিলাষ, বান্তবেগ, অরুচি, অল্নে বিশেষ ইচ্ডা, নানারূপ ভাবে অদ্ধা প্রণয়, গাত্রের গুরুতা, চক্ষুর গ্লানি, স্তনে ছুগ্ধের সঞ্চার, ওঠ স্তন-ম পুলের আত্ান্ত কৃষ্ণ বর্ণ ভা,

1 পাদ্ব-শোখ,লোম-রাজিব যোনির সামান্য

জালিত্ব এই গর্ভিণীর লক্ষণ কিন্ত সকল ক্রমশঃ গ্রকাশ পায় সদ্যোগৃহীত- গর্ভার পুর্বোলিখিত লক্ষণের অন্যতম বুঝিয় বুদ্ধিমতী রমণী সম্তোগের পরই গর্ভোৎ্পাদন অনুভব করিয়াছেন, অনেক শুনা যায়। আর বুদ্ধিমতী হইলে, গর্ভে কি সন্তান হইবে, বলিতে পারেন, চর্কাচাধ্য বলেন,-(১১) যাহার কনা হইবে, তাহার বাম অঙ্গের চেষ্টা, পুরুষে অভিলাষ, স্ত্রী-বিষয়ে স্বপ্ন, স্ত্রী-নামধেয

(১০) আত্াধর্শনদান।মাস্য সংশ্র ণমনলা- ভিলাষঃ সুঙ্দিবরোচকোহক্নকামাতে। বিশেষে শ্রববা-প্রণয়নকোচচাবচেধু ভাবেহু শকগাত্রঞ্ং চক্ষুষে। গানিঃ স্তনয়ো? আন্যমোঠয়োত আন-মসল- য়োশ্চ কাক] মভাখং শযথুর পায়ো বীযলোম- ক্লাজ্যা যোন্যাশ্চ গ্লালত্বমিতি গর্ভে পর্ধ্যাগতে রূপাণি তবপ্তি। চরক।

০১) ব্যাঙ £চ& পুরু যার্থিনী তত্র, স্ীন্বপ্ন-পানাশম-শীল"চেষ্টা সব্যা্গ গর্ভ বৃত্তগভ। সব্য প্রদুদ্ধান্ত্িয় মের পুতে পুর্রস্ত তো। লিক্ব-বিপর্যায়েশ।

2 ১২৮৮ স্বাস্থ ১৩ |

এপাশ পিপাপিপিশাপপাশীপাশীপিিিিপাশীপিশিও

ঠার্ধ্য পান অশন-শীলতা চেষ্টা শৌণিত, বিশুদ্ধ শুক্র-শোণিত হইয়াও হয় এবং বাম ভাগে গর্ভ-পেশীর ন্যার | যদি অন্যায় নহবাদ কবে, তাহা হইলে | অবন্ল আকাব বৃদ্ধি বাম স্তনে ছৃপ্ধ ) যথেষ্ট অনিষ্ট হয়। জুত্রুত বলিয়াছেন? | হয়।__পুত্র হইবার হইলে, ইহার ঠিক ; (১৩) যে মোহবশতঃ স্ত্রীর সহিত, খতু-; বিপরীত লক্ষণ ঘটে, এবং গর্ভ, বর্তলেব | কালে অঙ্গনার ন্যায় সহবাস করে, আকার ধাবণ করে। ভাব-প্রকাশে | তাহার স্ত্রীলোকের নাক শ্াশ্র-শুক্ব-রহ্তি | লিখিত আছে (১২) ছুই মাদেব পরই | পুরুষাঙ্গ-হীন ষণ্ড সম্তান জন্মে। এক্প | কি সন্তান হইবে, স্পষ্ট জানা যায়ঠ [স্ত্রী পুরুষের দোষে সম্থান বিকৃত | নপুংসক হইলে, অন্যান্য সকল লক্ষণ | হওয়ার ভূরি ভূরি উ্তরথ দেখা যায়। মিশ্রত ভাবে প্রকাশ পার, এবং গর্ভ- | কুলজ বিকার, বীজের দোষে ঘটে বর্তল অর্ধ ফলের নায় বোধ হয়; (১৪) কুলজ বিকার অসাধ্া। এক জনের গর্ভিণীর এই সকল লক্ষণ, বিশেষ-নূপে ; অনভিজ্ঞতায় একটি বংশ সমূলে ধ্বংস জানা থাকিলে, অনাধালে কি সন্তান ; হয়। কুষ্ঠটরোগ তাহার প্রতাক্ষ প্রমাণ হইবে, কুবিতে পায় খায়) আতুর্কেদ বলিষাাছেল,--(১৫) পম্প্ীর গর্ডোৎপাদ্রনের মুখা কারণ 1-_শুক্র | কুষ্ঠ থাকিলে, তজ্জনিত শুক্র-শোণিতের দূষাতা হেতু” তাহা হইতে যে সন্তান ৫১২ পুত্রপগবুতারাস্্ নাখ]। মাস হিতীয়কে। জন্মে, সে সন্তান বুষ্ঠরোগ প্রাপ্ত হর ।*

গর্ভ গন্াশয়ে লক্ষ্য: পিগাকারোহপরং শৃণু। দক্ষিণাক্ষি মহত্বং স্যাৎ প্রাকৃক্ষীরং দক্ষিণে জনে শনবপেক্্ কুমার রায় কখিরাজ।

দক্ষিণোর? হপ.ঈঃ আ্যাৎ প্রসন্ন মুখ-বর্ণতা, পুল্লামধেয ভ্রবোবু শপ্রেষপি মনোরখঠ, আহাদি-কলমাপোতি হ্বপ্রেধু কমলাদি চ। কন্যা গর্ভবতী গর্তে গেশী মাসি দ্বিতীয়াকে পুত্র-গর্ডমা লিঙ্গানি বিপরীতানি চেক্ষতে, নপুংসাকো বদ? গর্তে তবেঘগর্তোতর্ববদাকতি রর উন্নতে ভবতঃ শার্খে পুরন্তাছুদরং মহ ॥। আর্বনূদং বর্ীপ্লং ফলাপ্ধুল,ং ভাব প্রকাশ ))

০) যোভার্াযাফুতৌ মোহাদক্গনের প্রবর্ততেঃ তত চেক জায়াতে মণ্ড সংক্্রতঃ 1 (১৪) ফ্বেচাঁপি কেচিৎ কুলজা,বিকরা তবস্তি তা শ্রবদন্যদীধাং নিঃ। (১৫) * দম্পত্যোত কুষ্ঠ বাহুল্য।

ছই-শোপিভ শুক্ুয়োত, য্দপত্যংতযোর্জাতং জেতে কুষ্টিনতু”

রঙ (০ পাদাপত

* কেহ কেহ এই প্রঘ়োজশীর হুম্দর প্রত্তাবকে অনদীলআন করেন 1 জ্যাধ্য-চিকিৎমাবিজ্ঞানেয যথার্থ বিবরণে ফলোপধা়ফতা বীহারা শ্বীকার করেন, ভীহাদের নিকটে "ন্বান্ছ্য” প্রস্ডা ] পরম উপাদেয় পদার্থ হইবে ইহা অনীহা হইলে, চিবিৎমা বিজ্ঞানের অনেক অংশ অপাঠ্য হস সং. |

এই দংসার-ক্ষেত্রে দকলেই আপনাপন ] খ্যাতি-লাভার্থ যত্ববান্) কেহ ধর্ম্ম- | বিষয়ে, কেহরাজ্য-শালনে, কেহ স্বদেশ- | উদ্ধারে, কেহ রপক্ষেত্রে, কেহ বা (নির্জনে, কেহ বা নহত্ম লোক-পরিপুরিত | অসামান্য সভা-গৃহে, কেহ বা পুস্তকে, | ষে কোন বিষয়েই হউক না, প্রতিপত্তি- | লাভের জন্য লালামিত। এই জন্য কেহ | বা নিভৃত বন-প্রদেশে একাকী বনশোভা | ঘর্শন করিয়া! উদ্ভিদ্গণের তত্ব-নির্ণয়ে

সমুত্তবক ; কেহ বাঁ ভ্রামামাণ পৃথিবীর | আভ্যন্তরীণ প্রন্কৃতি অবধারণে যত্রবান্‌;

কেহ বা অবনী, পাতাল, অনিল, অনল ইতাার্দি পরিত্যাগ করিয়া সুদুরস্থিত সৌরজগতের প্ররুতি নির্ূপণে যদ্্ণীল; | কেহ বা অসংখ্য শক্রবেষ্টিত স্মানের | স্ধ্স্থলে থাকিয়া বীর-দর্পে তাহাপ্িগকে ] প্রতিহত করিবার উপায়-উদ্ভাবনে জচেষ্ট। এইক্রপে যে দিকে যাই-ক্রযে | স্থানই দেখি, সেই খানেই দেখিতে লি [৮৮ কলেই কোন নী কোন বিষয়ে সুখ্যাতি | প্রাপণাশায় ছুটাছুটি করিতেছে--মেই | খ্যাতি হাঙর সম্পূর্ণরূপে প্রাপ্ত হইয়া | কৃতকার্য হইয়াছেন, তাহারাই ন্মগতের [আরাধ্য ।. তাহারাই তাহাদের পন্নরস্তী ঢু অন্থসদ্ধিৎহ্ব সকলেয় আদর্শস্থানীয়।

নেপোলিয়ন্‌ বোনাপার্টি।

কৈশোর

বৈশাখ, ১২৮৮

পপ

1

০০

কিন্তু, এই অনংখ্য জীব-মগুলীর মধ্যে সেই জীবনের একমাত্র লক্ষ্য-স্থানীয় সুখ্যাতি কয় জন পাইয়াছেন ? যাহারা পাইয়াছেন, তাহাদের সংখ্যা অতি সামান্য এই অসংখ্য মন্ুষা-পুরে পৃথিবীর অসংখ্য মন্্ধা মধো তাহাদের সংখ্য। অতি সামান্য এমন কি, করাঙ্গুলি দ্বারা তাহা সহজেই গণনা করা যায়ঃ আমরা ই'হাদেরই মধ্যে এক জন অদাধারণ ব্যক্তির বিবরণ লিপি- বদ্ধ করিতে উদ্যত হুইয়াছি। যিনি সামানা বংশে জন্ম পরিগ্রহ করিয়াও স্বীয় ভূল-বীর্ধয বুদ্ধি-কৌশল-প্রভাবে.ইউরোপ থণ্ডে অত্যতভত কার্ধযকুশলত। প্রদর্শন করিয়। গিয়াছেন--যিনি একাকী অসংখ্য শত্র-মগুলীর মধ্যেও থাকিতে কিঞ্চিম্মাত্র ভীত হইতেন না--ফাহার নাঁষ শুনিলে এক পময় অশীতিতম বৃদ্ধ হইতে অপো- গড শিশু পধ্যন্ত সকলেরই গাত্রচর্শ শিহরিয়া উঠিত--যাহার কার্ধা-নিচয় অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষ উনবিংশ শতাদীর প্রুরস্ভ পর্যস্ত ইউরোপীয় ইতিহান বলিয়া অভিহিত--যাহার ভুঙ্গ-বলের, দোর্দগড প্রতাপের নিকট সকলেই নত--সেই মহাবীর নেপো-। লিয়ন যোনাপার্টির বাল্য-ভ্রীবনী জানিতে

নেপোলিয়ন্‌ বোনাপার্টি। ১৫

৯২৮৮

[উ্ঠধ ২য়, অনেকেই সমুত্ম্গক হইবেন . আমবা পৃথিবীতে যত বীর দেখিয়াছি, তন্মধ্যে ইন্থাকে সর্ব-প্রধান না বলিলেও, প্রধান বলিতে বাধ্য হইব। আলেক্‌- জাগার, জুলিয়ম্‌ সিজর,হানিবল্ প্রভৃতি অনেক অদ্ভুত বীরাগ্রগণ্য ছিলেন সন্দেহ নাই কিন্তু, আমাদের বিবেচনায় এই ক্ষুদ্র কর্শিকান্ীপ-বাসী সেই সকলেরই শীর্ষস্থানীয় কেন না আলেকজাগুার প্রতি বীরগণ সমরাজজনে অসামানা অভিনয় প্রদর্শন করিলে, তীহার। মকলেই উচ্চ বংশ-সম্ভত ) বাল্যকাল হইতেই, তাঁহারা রাজভোগ রাজার মানা প্রাপ্ত হইয়াছেন , শৈশবকাল হইতেই তাহাদের আজ্ঞ। শত শত দান দ্বাদীতে সম্পাদন করিঘ্াছে ; আজ্ঞামাত্র শত শত যোধ তীহার কার্ধ।-নম্পাদনে ত্রতী হইয়াছেন॥ বাল্যকাল হইতেই নানা যুদ্ধের সংবাদ রাখিয়াছেন, হয়ত কোন যোদ্ধার অপ্রতিহত বীরত্ব তিনি ম্বচক্ষে প্রত্যক্ষ করিয়াছেন। স্ুতর]ং আজন্মই মেই সকল তাঁহাদের স্বতিপটে আঘাত কন্সিয়াছে বয়োবৃদ্ধি সহকারে €দেই সকল বৃত্তি ক্রমশঃ উৎকর্ষ লাভ করিয়] ভাহাদিগকে ক্রমে আরও উচ্চে লইয়! গিয়াছে। কিন্তু, নেপোলিয়নের সেরূপ কোন সুবিধাই ঘটে পাই। পতিনি নামান্য বংশে জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন কোন যোত্ধা দর্শন করা! দুরে থাকুক, বিদ্যালয়ে পাঠাভ্যানের পুর্বে হয়ত

| যুদ্ধের নাম পর্্যস্ুও শ্রবণ করেন নাই)

মেই কর্শিকা-দ্বীপের সামান্য লোকের মস্তানেবাই তাহার ক্রীড়ার সঙ্গী ছিল; | সুতরাং শৈশব-কাল হইতে তাহার রূপ কোন সুষোগই* ঘটে নাই। | আলেকজাগার গ্রভৃতি বয়োবৃদ্বি-সহ- [ কারে অতুল র্বধ্যের অধিপতি ছুইয়া- ) ছিলেন, পৈতৃক'মৈনা সামন্ত প্রভৃতি | সকলই পাইয়াছিলেন ; স্থৃতরাং সামান্য | চেষ্টার অনেক অর্থ টৈন্য সংগ্রহ | করা দুর নহে। কিন্তু, নেপোলিয়ন | বয়োবৃদ্ধি নহকাবে কেবল অর্থহীনতাই | লক্ষ করিয়া খে করিয়াছেন; একবারে কথন সৈন্য ব! অর্থ কিছুই পান নাই। | তিনি যাহা কিছু করিয়াছেন, তাহ! নিজের বুন্ধি ভুর্জ-প্রভাবে। নিজেই অতি সামান্া অবস্থা হইতে মন্ুুষ্য-মল | যত দূর উচ্চাভিলাষী হইতে পারে। তৎ- ] প্রাপণে ক্লৃতকাধ্য হইয়াছেন। স্থতরাঁং | তাহার ক্ষমত্তা অধিক বই আর কি! বলিব ? এক্ষণে এই মহাবীরের কৈশোর | অবস্থ। বর্ণনে প্রবৃত্ত হইতেছি। ভুমধ্া-দ।গরস্থ কর্শিকাদ্থীপ, তর প্রাচীন কাল হুইতেই বিখ্যাত। এই স্বলেই বিখ্যাত সেনেক! নির্বাদিত | হইন্বাছিলেন কিন্ত অষ্টাদশ শতাব্দীতে যে প্রকার বীর্ধের সহিত কর্শিকাবীয্ছ | গণ ফরাসী জেলোক়া-বা লী হইতে এ] খ্বদেশ রক্ষা করিয়াছিল, তথ্জন্য ইহ1 | অধিকতর প্রলিদ্ধি,লাভ করে। ইহার | অধিবানীর! প্রার সকলেই হুত্রী, বলিষ্ঠ | কশ্শিষ্ঠ, পরিশ্রমী দ্বাধীনচেতাঃ। ]

[ কেহই কাহারও মধীনত1-শৃঙ্খলে আবদ্ধ | হইতে ইচ্ছা করে না) এই কাবণ | বশন্ঃই স্বদেশের স্বাধীনতা বক্ষাব জনা সময়ে সময়ে যে ভয়ানক সমব-তরজ £ উিত হইবে, ভাহাতে আব খিচিত্র কি? [্বীপের জলখাধু্* একপ উপাদানে সন্রচিত। যেন উহার কখনই পৰা ধীনা সহা কবিতে পারিবে না। যাহ! | হউক, যদ্দিও ক্শিকা। পুবাকাল হইতেই খ্যাতি-লাত করিয়াছিল, তত্রাপি নেপো- | লিয়ন খোনাপার্ট উহাতে জন্মগ্রহণ | কবিয়ধছিণেন বলিয়াত,পৃথিবীব সকলে | উহ্ার নাম সাম্যকৃবপে অবগত হইযা ছেন। কর্শিক। নেপোলিয়ন-বূপ অতান্তূত যোদ্ধাকে বক্ষে ধারণ করিধাই জগতে বিশেষ প্রসাদ্ধলাভ কবিয়্াছ না হইলে আবালকৃদ্ধবনিত1 সকলেই উহ্াব নাম | বিদ্িত হইত কি না সন্দেহ-স্ল। -নেপোলিয়ন যে বশে জক্মগ্রহণ করেন) তাহ সামানা 5 কিন্তু তাহ! বলিয়া! তিনি নিতাস্ত হীন-বংশ মস্ত ছিলেন না; (৭ তহার বংশ পুর্ন হইতেই রাজ- সন্্মনে হম্মমনিত হয় নাই, যদিও তাহাদের কেহ কখন ক্বাজ! বলিয়া অভিঠিভ হন নাউ) ত্রাঁপি -তাহ1 যে | এক্কটিন্গননীর ভদ্র বংশ বলিক্কা কথিত হইত, তাহা নিশ্য়। কেছ' কেহ কোনাপার্টি-ঘংশের পুর্ব থাতি প্রতি- | পাদনার্থ অনেক অনুসন্ধানে বোনাপার্টি- [| নাম সাদৃশে তাহাকে রাজবংশোষ্তব, | কেছ বা কোন শ্রস্থকারের, কেহ ব।

বৈদ্বশাখ|। ২৮৮ এক জন পোপের জন্মপ্াজীহ!শ 1 8

বা কোন সগ্ষি-সৎস্থাপক্ক্িভার বশ হইতে উৎপন্ন বলিয়া থাকেন। কিন্ত নেপোলিয়ন তৎসফুদ্বায়ই তাশ্র"দ্ধর

বলিয়া গিয়াছেন। যশকালে তাহার শ্বশুর অদ্টিযার মহাবাজ1 আপন জামতাব ব্শের বিষয় অন্ুন্ধান কবেন তাহাকে টেভিজোব ( গু1০) বাদবংশ হইতে উৎপন্ন বলিয়া সম্মানিত করেন, ভৎকালে নেপোলিয়ন এই মাত্র উত্তর প্রদান করিযাছিলেন চিনি তাহার বংশের বঙন্ক মাত্র ।” অর্থাৎ হাপনসবর্গেব রডন্ক যেরূপ স্বীয় ক্ষমত।- প্রভাবে অলাধারণ প্রতিপত্তি লাভ কবিযাছিলেন, তিনিও সেইবপ; বংশী" জ্জিত কৌন গৌববই তাহার ছিল না। কেহ কেহ তাহাকে গথ রাজবংশ হইতে সমুভ্তুত বলিয়াছিলেনঃ তছ্ত্তরে তিনি বলেন “মণ্ট নটাব যুদ্ধের পুর্বে তাহাৰ এই প্রকার কোন সন্মানই থাকে নাই &ঁ যুদ্ধের পর তিনি যাহা কিছু রাজ- নম্মান পাইয়াছিলেন মাত্র এইকপে নানা লোকে তাভাকে নানাপ্রকার গৌরবে গৌরবান্বিত করিতে প্রয়ান পাইয়াছিলেন। কিন্তু বীর নেপোলিয়ন তৎ্সমুদ্রয়ই নিজমুখে অস্বীকার করিয়া ছেল 7 তিনি বংশ-গৌরবের অভিলাধী ছিলেন ন1; কিছ জাত্যতিমানেও তাহার স্পৃহা ছিল না) হুতরাং অলীক মর্ধযাদায় তাহাকে সন্ত করিতে পারিত নাঁ। তিনি বংশ-গৌরব অরপক্ষা ধা ত্ম-গৌ়ৰ

বৈশাখ, ১২৮৮) ভাল বাসিতেন; তাহাই তাহার উন্নতির প্রধান হাক এধং তাহাই তাহার জীবনের প্রতি কার্যেই প্রতিক্ষণেই দর্শন করিতে পারা যায়।

যাহা হউক, নেপোলিয়নের প্রক্কৃত বংশ-সন্বদ্ধে যাহা! অবগত হইতে পার! যায়, তাহা এই-সনবম শতাব্দীতে বেনাপার্টিগণ কিয়ৎপরিমাণে প্রতিপত্তি লাত করেন; তখন ইটালী তাহাদের আবাস-স্থল ছিল; তথার ফুপ্েন নগরীর কোন কোন গৃছে অদ্যাপিও তাহাদের ধৃত-পতাক-চিহ্ম দেখিতে পাওয়া যায়। যকালে ইটালিতে জিবেলাইন গুয়েলফ (0100)91100)88 800. 0-88101১8) উত্তদ্ন বংশ গৃহ-বিবার্দে লিপ্ত হয়) তখন বোনাপার্টিগণ দিবেলাইন-গণের সহায়তা করেন। কিন্তু, যুদ্ধে পরাজিত হইলে, ইহার! স্বদেশ ত্যাথ্থ করিয়? অনাত্র আশ্রয় গ্রহণ করিতে বাধা হয়েন। ইঙাদের মধ্যে একটী পরিবার এই কর্শিকাহ্বীপে আপিয়া বসবান করেন এবং স্বীপবামিগপের সংমিলনে কিছু ধিনের মধোই বিলক্ষণ গণনীয় মাননীয় হইর। উঠেন! অষ্টিয্লার মহান্লাজ1, নেপোলিয়্নকে যে টে ভিজোর রাজবংশ হইতে সমুত্তুত বলিয়াছিলেন, তাহার কারণ ইহাই বোধ হন্স যে যখন ধোনা- | পাঁটগণ ইটালিদেশে বদবাল করিতে ছিলেন, তখন টফেনীই তাহাদের

নেপোলিয়ন্‌ বোনাপার্।

তিনি হার স্থামীর বিপদের সমপর্ণ

চন] অঙ্কিত আছে; এই দৃষ্টেই তিনি জামাতাকে রাজ-বংশ-সভ্ূত বলিয়া" | ছিলেন, দন্দেহ নাই।

এই বংশে চালস বোনাপার্ট নামে | এক জন সুদক্ষ লোক জন্ম পরিগ্রহ | করেন ; ইনি অতি ম্ুপুরুষ ছিলেন এবং | বিদ্যাবুদ্ধি-প্রভাবে বিশেষ প্রতিপত্তি | লাভ করেন। চার্লস, এক জন বিখ্যাত |] শ্বদেশ-হিতৈষী এবং হুদক্ষ সেলানী | ছিলেন; যৎকালে ফরালীর কবল | হইতে কর্শিকা উদ্ধার করিবার জন্য | পেওলি (8০৮) বিদ্রোহ উপস্থিত | করেন, চার্লস তখন তীহার সহচত্ ছিলেন ; এবং তাহার হইয়া অনেক | যুদ্ধ করেন। কিন্তু, এই যুদ্ধের পরিপাম ] পেওলির নির্বাদনে পর্যাবমিত হয়। তৎ্সঙ্গে চার্লদও তীহার দশ! প্রাপ্ত | হইতেন কিত্ব,। দসৌভাগ্যবশতঃ | তাহার গুণবান্‌ খুল্লতাঁত লুসিরান ? বোনাপার্টি তাহাকে এই বিপদ হইতে | উদ্ধার করেন। লুলিম্ান প্র বংপের £ মধ্যে প্রধান ধনী এবং আজান নগরের ধর্দমাধিকরণ ছিলেন, জতরাং ক্ষমতাও বিলক্ষণ ছিল।, বৎ্কালে গৃহ-ষিবাদ চলিতেছিল, সেই সময়ে চালন্‌, লিটিসিয়া রামোলিলী নক! একী স্থন্দরী, বুদ্ধিমতী বা

ঘুবতীর পাশি-গ্রহণ করেন। হইলেও) ইহার প্রক্কতি বীরপুষের অনুরূপ ছিপ; এমন কি, গৃহ-সুদ্ধের লমক্ |

| অংশ-ভাগ্রিনী ছিলেন। চার্পস্‌ যে স্থলে | গমন করিতেন, তিনি কথনই তাহার | সঙ্গ পরিত্যাগ করিতেন নাঃ স্বামীর সহিত্ত অশ্পৃষ্ঠে ঘুদ্ধক্ষেত্রে গমন করিতেন; এমন কি, অন্তর্ধবরী 'অবস্থাতেও অশ্ব পৃষ্টে রণর্গ দেখিতে বিরত হইতেন ন]। কথিত আছে, নেপোলিয়ন্‌ জন্ম-গ্রহণ করিবার ছুই চারি দিবস পূর্ব পর্যান্ত তিনি অশ্বগালন। করিয়াছেন। পেওলির | নির্ধাসনের পর, বোনাপাটিগণ ফরাসী | গবর্ণমেন্টের সহিত পুনর্শিলিভ হইলেন তৎপর চাল, কর্শিকার পাযুন" [কর্তা কাউন্ট ডি মারবিউফ (0০ঘ2 | 109 11201) কর্তৃক আজামিরোর আসেসর পদে নিযুক্ত হুইলেন। এই পন্দ প্রাপ্ত হঈলে, তীহার ঘআঁয় কিঞ্চিৎ | পৰ্মাণে বৃদ্ধি পাইল লোকের নিকট | যেন বেশ মাননীয়ও হইয়াছিলেন ইহার কিছু দিন পরেই চত্বারিংশ বদর রয়ঃক্রমের সময় তাহার মৃত্যু হয়। ইস্থার ত্রয়োদশ সন্তান, তন্মধ্যে বিখ্যাত পা্পালিয়ন বোনাপারি দ্বিত্ীয়। নেপোলিয়নের যশহ-সৌরভ দ্িগন্ত-ব্যাপ্ত হহলে, এক সমন্ন মণ্টপিলারস্থ প্রজ1- | লনিতি তাহাকে তাহার পিতার স্ময়ণার্থ শি স্তস্ত উত্তোলত করিতে অনুরোধ করেন) নেপোলিয়ন্‌ তছুত্বরে বলিক্া- [| ছিলেন :_" যদি ছুই দিন পূর্ব্রে আমার | পিতার মৃত্যু হইত, তাহা হইলে আপনার] যাহা? বলিতেছেন, তাহ! নিশ্চয়ই করিতে পারিতাম কিন্ত, যখন

আদ | সি তি

বৈশাখ, ১২৮৮

পপি প্পীপাটটিশপাপিপশীিশাীপিশীিশ শি

প্রায় বিশ বৎসর হুইল, তিনি ইহ্পাম পরিতাগ করিয়াছেন, তখন তাহার ল্মরণার্থক কিছু নিপ্মাণ করিলে, লোকে তাহা গননার মধোই আনিবেক লা অতএব ম্বৃত ব্যপ্চিকে নিরাপর্দে থাকিতে দিন 1৮

পুর্বে চার্লস্‌ বোনাপার্টির ঘে তেরটি আন্তানের উল্লেখ করিয়াছি, তন্মধো চার্লপের মৃত্যুর সময় আট জন-মাত্র বর্তমান ছিলেন--পাচ পুত্র তিনটি কনা প্রথম, জোসেফ ;--ইনি পরে স্পেনের সিংহাসন প্র্যপ্ড হইয়াছিলেন ) দ্বিতীয় নেপোলিয়ন ; তৃতীয় লুনিয়েন ; চতুর্থ লুইস) পঞ্চম জেরোমি। কন্যার মধ্যে প্রথম মেরিয় আনে, ইনি পরে ইলাইযা নামে শুভিহিত হইয়া, টলকনী প্রদেশের ডিউকের পত্রী হন; দ্িতীয় মেরিয়া আনন সিয়াদা ইনি মেরিয়। পৌলিন নামে বর্নাজের রাণী হয়েন। তৃতীয় কারোলাইনৃ_ ইনি কিছু কাল পরে নেপল্‌সের মহারাণী হইয়াছিলেন। থৃষ্টান্ষের ১৫ই . আগষ্ট আজামিয়ে নগরে নেপোলিয়ন্‌ বোনাপার্টি জন্মগ্রহণ করেন। & দিন তাহার মাতা রাঁমোনিনী কোন উৎ্মব- দর্শনার্থ বাহিরে গমন করিয়াছিলেন-_ তথায় নান|! লোকের সহিত নালা দ্দপ কথা-বার্তায় নিমগ্ন আছেন, এমন সময় প্রলব-বেদন) উপস্থিত হইল--তিনি ক্রত পরে হথ! হইতে প্রত্যাগদন

১৭৬৭৯

| বৈশাখ, ১২৮৮।

|. করিলেন-_-এবং বাটাতে উপনীত হইয়া! সম্মুখে এক থানি কৌঠের উপব শয়ন কবিলেন--এবং তাহার উপরেই নেপোলিষনকে প্রসব কবেন। তথায় শিশুকে আবৃত করিবার অনা ফোন বস্ত্র- খণ্ড না পাইয়া, ইনিয়াডোক্ত কতিপয় বীর পুফষেব প্রতিমুত্তি অস্কিন্ঠ এক খণ্ড পুবাতন চিত্রপট (181)63৮7 ) দ্বার! তাহাকে আবৃত করিলেন অজোসিয়ো নগবেই তাহার শৈশবাবস্থা অতিবাহিত হয়! শৈশব-কাল গত হইলে, মেই পার্ধতা প্রদেশে যেরূপ শিক্ষা প্রাপ্ত হওয়া যাইতে পারে, তিনি েইন্ধপ শিক্ষা পাইতে লাগিলেন ; শএ্রইক্প পঠদশায় প্রায় সমুদায় শীত কাল তিনি আজ্ঞাপিক্জো নগরে পিতৃ-হবনে অতিবাহ্ছিত করিতেন; এই সময় তাহার একটি পিত্বল-নির্মিত কামান জীড়নক ছিল) তিনি উহ? লইয়া সর্ধদাই ক্রীড়া করিতেন; কামানটি প্রায় চতুর্দশ দের ওজনে হইবে ।* আমরা জানি না,এই বালাকালে হইতেই নেপোলিয়নের মানসক্ষেত্রে যুদ্ধ-্পৃহা বন্ধমূল হইয়াছিল কি লা। তিনি আপন স্পৃষ্ান্থযায়ী ক্রীড়নক সংগ্রহ করিয়াছিলেন কি না কে বলিতে পাকে? কিংব! এইক্বপ ক্রীড়নকের স্থিত সর্বদা আলাপেই পরিণামে মহাযোছ। | বীরাপ্রগণা হইয়া উত্িয়াছিলেন-_ | তাহার কিছুই স্থির করিতে পারা বাগ

১৯৮ ক:738050018 389651১55০1 0০78105) 0৩ পু

নেপোলিয়ন্‌ বোনাপার্টি।

১৯

না। যাহা হউক,তিনি ষে পরে এক জন অতি বিখাত লোক হইবেন,তাহ! তাহার শৈশব জীবনের প্রায় সমুদায় কার্ধেযই

দেখিতে পাওয়া যায়। নেপোলিয়ন্‌ ছুবস্ত শীত খতুতে পিতৃ-ভবনে অবশ্থান কবিতেন বটে, কিন্ত গ্রীম্মাবকাশে অবস্থানের ক্তন্য একটা স্বতশ্্র স্তান নির্দিষ্ট করিতেন। এই স্থানটি অতি মনোহর দর্শক- বৃন্দর সন্তোষ-বিধায়ক অ'জামিছে! নগব হইতে সানগুনিয়ার দ্বীপাভি দুখে যাইতে হইলে, প্রাম অর্ধ ক্রোশ দূবে ছুইটি সুদীর্ঘ প্রন্তব-স্তস্ত দেখিতে পণ ৪! যায় এবং সেই স্থালেই একটি ধ্বংলাবশেষ || গৃহে যাইবার ধাংশাবশেষ সুন্দর তোবশ || বিদ্যমান আছে। এই পল্লীতে স্যাভাম্‌ বোনাপার্টির শ্বসম্পকাঁক়্ ভ্রাতা বাস করিতেন "ই গৃহে প্রবেশ করিবার দ্বার নানাবিধ সুন্দর মহীর্হচয় দ্বার! | বেষ্টিত ছিল। এইজন্য গৃহটির শোভা অধিকতর প্রীতিপ্রদ হইন্া উঠিয়ান্থিল। গৃহটির সম্মুখে একটি সুন্দর পুষ্পোদযাঙ্গ || তাহার পরেই একটি বিস্তীর | তরুবাজি দ্বারা বেষ্টিত; নকল বৃক্ষ ক্রমশঃ সুদৃবস্থিত একটি অরণ্যে যাইকা || মিশিয়াছে। তাহার পরেই একটি জশো | পর্বত। প্র অরখা হইতে গৃহ্টকে || পৃথক করিবার নিমিত্ত গৃহ, উদ্বান || প্রান্তর বেষ্টন করিয়া একটি নাতি-উচ্চ | হুন্দর গ্রানিট-নির্ষিত প্রাচীর ছিল। ] নেপোঁলিয়ন লমু্দায় শ্ত্রীষ্মকাল এই | সুনার ারেই জিডিবাছি করিতেন 7 |

| এই রমণীয় স্থানে থাকিয়া যে তাহার মনে বিবিধ সুন্দর ভাবের আবির্ভাব [| হইত, তাহা] বল! বাহুল্য। | বাগাকাল 'এইরূপে অতিবাহিত হইলে, কর্শিকার শাদন-কর্তা কাউণ্ট ডি ( মারবিউফ তাহাকে রাজ-ব্যয়ে প্রতিষ্টিত ব্রিয়েনের সৈনিক বিদ্যালয়ে প্রবেশ | করিতে অন্থমতি দিলেন ; এই বিদ্যা- || লয়ে যুবকগণকে দৈনিক-বৃত্তি ইঞ্জিনি- | গরীং শিক্ষা, দেওয়া হইত। কাউপ্টের | এইক্ধপ উপকারে সকলেই চমত্কুত বিস্মিত হইল) এবং কি কারণে নেপোলিয়ন কাউণ্টের একপ অন্ুগ্রহ- | ভাজন হইলেন, তাহার কারণ কেহই নির্ণয় করিতে পারিল না। কোন কোন ইতিহাপ-বেত্তা বলেন, ম্যাডাম্‌ যোলা- পার্টির মহিত কাউন্টের গুপ্ু প্রণয়ই (| ইহার মূলীভূত কাঁরণ) কিন্তু; তাহ বিশ্বাস্য নহে কেন লা,যে সময়ে নেপোঁলিয়ন্‌ সৈনিক বিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন, তখন কাউণ্ট অতিমান্ত স্থবির “হৎযছিলেন। এমন কি, কোন কার্ধ্যেই তখন তাহার স্পৃহা ছিল না-এমন ( অহস্থায় তিনি যে এভাদৃশ গর্হিত কার্ষে। | লি হইবেন.তাহা সম্পূর্ণ অসম্ভব | বিশেষতঃ, ম্যাডামের বাসস্থান আজা- | সিয়ো নগরেপ কেহই কথন সে বিষয়ে | কোন সন্দেহ করেন নাই। ইহাই বদি || উক্ত অনুগ্রহের কারণ হইত; তাহ। | হইলে, আজালিয়ো-বালিগণ নিশ্চয়ই